Эта статья была опубликована в канадской газете «Winnipeg Sun» 17 апреля 1990 года.Автор: Венди Стивенсон (Wendy Stephenson)
UBF делает особый акцент на власти и авторитете, но эту власть лидеров никто не контролирует. В подобной системе, неизбежно происходят злоупотребления властью, и то и дело, появляются сообщения о злоупотреблениях не только в интелектуальной и духовной областях, но даже и в сексуальной сфере.
Данное событие произошло в конце 1980-х годов в Канаде, и представляет собой типичный пример, который, кроме всего прочего показывает, как UBF действует во время таких событий. Они замалчиваются, а жертвы запугиваются.
Сама она не делает телефонных звонков. Она напугана. Кто-то другой позвонил в наш отдел новостей. «Пожалуйста, не печатайте историю Терезы (Theresa) – она передумала» – попросил он.
Эта история – рассказывавшаяся четыре с половиной часа в конце июня – одна из человеческих трагедий – молодая женщина, которая искала более тесных отношений с Богом, вместо этого подверглась насилию и обману со стороны, так называемых, христиан.
Она связалась с Университетским Библейским Содружеством (University Bible Fellowship, UBF), культом, который уже начал распространяться в кампусах университетов и колледжей Канады, и Соединенных Штатов.
Лидер злоупотреблял доверием женщины
Это стало последней каплей для тогда 22-летней студентки, изучающей Библию, которая обнаружила, что оказывается, положение миссионера может приобретать новый смысл.
Даже сейчас она краснеет, вспоминая, как тот человек, на которого она смотрела, как на своего духовного лидера, так злоупотребил ее доверием. Она согласилась пойти вместе с ним, чтобы приглашать (вербовать) новых студентов Университета Манитобы в их [UBF-скую] группу по изучению Библии, но все закончилось тем, что она оказалась в его постели. Она никогда не сомневалась насчет его – поэтому пошла добровольно.
Более чем через два года после этого – освободившись от его влияния – она пошла в полицию с просьбой заняться расследованием этого человека, и этой организации. «Я хочу сделать так, чего бы это ни стоило, чтобы люди не связывались с этой группой» – заявила она. «Я бы хотела положить этому конец. Я хотела бы, чтобы они покинули этот город. Люди не принимают это всерьез, но их влияние не столь незначительно, как им кажется».
В длительной беседе с двумя сотрудниками городской полиции, она рассказала им об этом «служении», и о том, как они заполучили контроль над ее жизнью – как ее привели к вере этому человеку, как к истине последней инстанции, но который соблазнил ее.
«Полиция захотела знать всё, от начала до конца. Больше всего их обеспокоило то... что я никогда не сопротивлялась. С юридической точки зрения, было трудно за что-либо зацепиться».
Представитель полиции заявил, что тогда не было предьявлено никаких обвинений, не предполагается их выдвигать и в настоящее время. Но для нее это уже неважно. Она уже достигла своей цели. «Если кто-то еще обратится (с подобной жалобой), он уже не будет первым».
Тереза обнаружила правду слишком поздно, но она хотела предупредить других. Именно тогда и начались угрозы. Им стало известно, что она хочет рассказать об этом в средствах массовой информации. Они убедили ее вылететь в Чикаго, в штаб-квартиру этой организации, которой руководили корейский миссионер Самуэль Ли (Samuel Lee), и американка Сарра Берри (Sarah Barry).
«Они не принимают слово «нет»»
Там ей объявили, что подадут против нее судебный иск, если она посмеет заговорить. Этого было достаточно, чтобы внушить ей «страх Божий».
Но прошлой осенью, студент второго курса «Общественного колледжа на Красной реке» («Red River Community College») узнал, что она уже не могла хранить свое молчание после того, как увидела в студенческом городке трех корейских миссионеров. Всё могло повториться снова – и жертв могло стать еще больше.
«Их нужно остановить. Если я не буду достаточно сильной, возможно, я всю жизнь проживу в сомнении о себе – сказала Тереза, добавив, что ей самой было всего 20 лет, когда в 1986 году ее вовлекли [в деятельность ЮБФ]. Но через два года она ушла оттуда.
«Они назойливы, когда пытаются установить с Вами контакт. Как она заметила: «Они не принимают слово «нет». «Они обещают – Бог может помочь тебе в учебе. Они говорят, что Вы нравитесь им. Они все время названивают Вам. Они угощают Вас едой. Они заезжают за Вами. Они буквально обволакивают Вас». По мнению Терезы, лучше такого времени не придумаешь [«бомбардировка любовью» новичков – обычная практика в UBF].
Вербовка в кампусах
Она выросла в семье, где молитве придавали большое значение, поэтому она искала группу для изучения Библии. И, казалось бы, судьба улыбнулась ей, когда одна девушка из ее класса поинтересовалась, не хотела бы она присоединиться к их группе. С тех пор, каждое утро в 5 часов она вставала на молитву, а после школы шла на изучение Библии [UBF предписывает своим адептам каждое утро, как можно раньше, молитвенно читать т.н. «Духовный хлеб», и на его основе писать личные свидетельства (согамы) («Духовный хлеб» – ежеквартально печатаемая книжка с краткими UBF-скими толкованиями Библии). Часто написание и публичное зачитывание «Духовного хлеба» происходит в 5-6 часов утра в «центре» (здании UBF, чтобы было легче контролировать выполнение данного правила). По всей видимости, собрания «Духовного хлеба» намеренно устраиваются так рано, так как из-за недостатка сна, критический порог большинства людей ослабляется. Поэтому данный UBF-ский метод является одним из эффективных UBF-ских методов индоктринации (внушения определенных идей, идеологической обработки) своих адептов].
«Там [в UBF] уже не остается свободного времени». По словам Терезы, уже к концу учебного года она была выжата, как лимон. В добавление ко всему, если бы ей не нужно было по вечерам участвовать на занятиях по изучению Библии, ее в это время отправляли бы в университетские кампусы заниматься вербовкой [на сленге UBF это называется: приглашать, ловить новых «агнцев»].
«Я засыпала на ходу. Мой «пастырь» как-то даже отвел меня в сторону и спросил, нет ли у меня проблем со здоровьем, потому что я была настолько истощена. Я была уже на грани срыва. Но я доверяла [корейским] миссионерам, которые каждый раз говорили, что если отдать это время Богу, Он вдвойне вернет его обратно; поэтому, дескать, не нужно беспокоится о недостатке сна и количестве времени, потраченном на изучение Библии».
«Плохое влияние»
Тем летом, она переехала к двум корейским миссионеркам, и к еще одной женщине, которую также вовлекли у эту Виннипегскую группу, состоящую примерно из 20 миссионеров и 15 студентов. [Так как большинство новых адептов UBF – иногородние студенты, эта организация старается устроить так, чтобы они поскорее переехали в т.н. «шатры» («общую жизнь») – отдельные квартиры или дома, где живут только члены UBF (идеально – к корейским миссионерам). Если это удается, тогда «пастыри»/«миссионеры» получают возможность оказывать на новичков групповое давление и полностью контролировать их жизнь.]
«Они сказали, что там, где я жила, была не самая лучшая обстановка – что мои друзья оказывают на меня дурное влияние, так как они задают мне вопросы и насаждают во мне сомнения. Мои же друзья говорили мне, чтобы я была осторожной. К моменту моего переезда, я уже два года встречалась с одним парнем. Они сказали мне, что я должна положить этому конец». Потому что все браки назначаются сверху [лидерами UBF].
«Они то и дело намекали мне на счет моего замужества. Но я не доверяла (им) выбирать мне супруга». «Поначалу «всё было прекрасно», но затем они стали очернять меня» – призналась Тереза. Она растерялась.
«Ты всегда возносишь себя ... все твои секреты ... ты никогда и не думала о том, чтобы делиться даже твоими самыми плохими мыслями. Вместо того, чтобы помочь тебе, тебя осуждают. Мне до тех пор внушали чувство, что вся проблема была во мне, пока я не смогла в полной мере в это поверить». [еще один культовый прием – внушение чувства вины – который только на первый взгляд имеет сходство с подлинным христианским покаянием. Широко используется в практике написания и публичного зачитывания «согамов» (свительств), и в процессе индивидуальных «изучений Библии 1:1». Вся прошлая, до UBF-ская жизнь – охуждается и описывается в черных тонах; жизнь в UBF – выдается за счастливую, радостную и духовную.]
Также ей сказали, что если она не изменится, ей лучше не приходить в «центр» [так в UBF называют свои здания. Прием временного прекращения «бомбардировки любовью» и шантажа – также часто используется в этой организации], который изначально находился на улице Шербрук (Sherbrook), а затем переехал на 3 проспект Эмори (3 Emory Avenue).
«Испуг»
Данные обвинения умножались – что, мол, она создает беспокойства, что она слишком много любит спорить. И, наконец, ее выгнали.
«В тот момент я была реально испугана, что мне уже никогда не позволят вернуться. Для меня это был просто конец света. Ведь я так сильно хотела стать миссионеркой. Я реально ценила этот образ жизни – мне казалось, что это так чисто и драгоценно. Мне казалось, что я раньше всё время страдала, и не знала, куда идти в жизни. И я хотела помочь найти ответы таким же страдающим людям».
Так как «центр» [UBF] стал ее жизнью, после ее изгнания у нее не осталось никого, с кем бы она могла поговорить, и ничего, чем бы она могла заняться, поэтому она поступила на три работы. Позднее она узнала, что ее выгнали лишь на несколько месяцев, и что она может вернуться обратно.
Игры разума
Но она не выдержала. Эти «игры разума» и запугивание – сексуальные домогательства – стало уже слишком много – говорит Тереза. Хотя UBF уже осталось в прошлом, но этот жизненный опыт до сих пор еще с ней.
«Мне снились кошмары. Я просыпалась в холодном поту. Я ненавидела спать по ночам, вспоминая то, что произошло». Даже сейчас, год спустя, она борется за чувство контроля.
«Это действительно ужас – что кто-то берет под свой контроль мою жизнь. Но я не позволю им».
