15 публичных вопросов к Самуэлю Ли (Корея, 2000)

от совета пастырей корейского Реформационного UBF
[Комментарий переводчика: это письмо было отправлено Самуэлю Ли в 2000 году, от имени некоторых корейских лидеров UBF, пытавшихся реформировать эту организацию, но которые в 2001 году были изгнаны из нее. Хотя авторы этого документа раскрыли важные факты, касающиеся авторитарных наклонностей и постыдных дел руководителей UBF, но они, к сожалению, не затронули более важных проблем – в целом, деструктивный характер этой организации, которая применяет к своим адептам методы культового контроля над сознанием; учения, порой искажающие смысл Писания; и практики, причиняющие духовное и физическое насилие. Данное письмо выкладывается с целью более полного описания процессов, происходивших внутри Университетского Библейского Содружества (UBF) в течение его новейшей истории.]
24 октября 2000 года
39 лет тому назад Бог основал UBF через м. Самуэля Ли и до сих пор различным образом благословлял эту организацию [примечание переводчика: следует понимать, что, во-первых, Самуэль Ли был не единственным основателем; во-вторых, утверждение, что Бог благословлял UBF – весьма сомнительно]. Но за 39 лет выявилось так много пагубных пороков, и была потеряна энергия первых дней. Мы должны избавиться от источников злых процессов, для того, чтобы быть драгоценно использованными в мировой миссии 21 века, став здоровой миссионерской организацией. Поэтому мы, совет пастырей корейского реформационного UBF, публично задаем вопросы м. Самуэлю Ли, который имеет практически абсолютный авторитет в нашем содружестве, UBF.
1. Весной 1999 года, М. Самуэль Ли принудительно прекратил издание корейского информационного журнала («World Missions», Newsletter), напрямую позвонив главному редактору, без договоренности п. Джоном Джаном (John Jun) [в то время: директор корейского UBF, сейчас: Генеральный Директор всего UBF]. Большинство из 1500 миссионеров в 87 странах, осуществляют свою миссию не в англо-говорящих странах. Они хотят быть в курсе новостей корейского UBF, и они нуждаются в информационном издании на корейском языке, которое дает миссионерам большую поддержку и силу. Многие миссионеры, не владея английским языком, не читают информационное издание UBF на английском языке [которое редактируется в Чикагском UBF Самуэлем Ли]. Кроме того, информационное издание корейского UBF также хотят читать братья и сестры корейских отделений UBF. Поэтому мы считаем, что данное информационное издание UBF на корейском языке необходимо снова опубликовать так быстро, насколько это возможно. М. Самуэль Ли! Каково Ваше мнение?
2. В специальном издании по поводу UBF-овской Летней Конференции MSU [Michigan State University] в 1999 году была фотография зала MSU. Но на фото два этажа в этом зале [зал, наполненный участниками конференции] были сфабрикованы до трёх этажей [естественно, без упоминания об этом в тексте, чтобы создать впечатление, что было гораздо больше участников. (Фото сфабрикованных этажей). Та же самая фальсификация проделывалась и в изданиях других лет. Например, в «World Missions» от января 1998 года на стр. 29 (пририсован несуществующий балкон); в «World Missions» от июля 1998 года (пустые верхние этажи заполнены несуществующими людьми]. Это аморальный поступок, который не может быть принят в обществе. Из-за этого многие молодые христиане, в земле ли миссии или в Корее, впали в искушение и отпали от веры. Это не только привело к падению общественного доверия к UBF, но и повлекло за собой недоверие к личности и убеждениям м. Самуэля Ли. Тем не менее, почему Вы снова и снова повторяете такие вещи? Почему Вы публикуете информационное издание UBF в Корее, которое редактируется в штаб-квартире мирового UBF в Чикаго? Почему Вы продаете это информационное издание UBF в США, которое публикуется в Корее, тратя на это несколько десятков тысяч долларов Корейского UBF? На что Вы тратите эти деньги?
3. M. Самуэль Ли редактировал календарь 2000 года, сделанный в Корее, и под фотографией Самуэля А. Ли младшего (Junior Samuel A. Lee) напечатал его официальное имя, как «совладелец» («Associate»). Кроме того, Вы говорили, что многие люди Вашего окружения вопреки Вашей воле рекомендовали Вашего сына в качестве Вашего преемника в UBF, и Вы сами говорили об этом в проповеди и в объявлении на конференции пастырей в США, которая проходила с 14 по 16 февраля 2000 года. Можете ли Вы сказать нам, кто были те люди из Вашего окружения? Правда ли, что Вы заявляли, что можете воспитать своего сына в качестве своего преемника с таким же сердцем Бога, когда Он отдавал Своего Единородного Сына? Кроме того, по всему миру широко ходят слухи, что Вы пытаетесь возвысить своего сына до уровня своего преемника. М. Самуэль Ли! Можете ли Вы определить свою позицию по поводу Вашего преемника в UBF?
4. В информационном издании UBF, под редакцией м. Самуэля Ли, и в публичных письмах он, основываясь на искаженной информации, оскорбил совет пастырей в Корее и миссионеров. В опубликованном в марте 2000 года информационном издании («World Missions», Newsletter) он обвинял м. Иакова Ли (Jacob Lee) и п. Халева Чанга (Caleb Chung) из Кореи, как если бы их вера и личность были ужасно искажены. В публичном письме, отправленном в апреле 2000 года, он осудил одного из членов совета директоров в Чикаго UBF м. Джеймса Кима (James Kim) как человека, который не знает ничего кроме денег и собирает все деньги с железным упорством (хваткой). Кроме того, в публичном письме, озаглавленном «Заветное желание о воссоединении с родиной», м. Самуэль Ли обвинял п. Джона Джана (John Jun) в филантропическом руководстве и корейский совет пастырей, как коррумпированных политиков; а миссионеры, наоборот, сильно восхвалялись. И он послал это письмо всем миссионерам, пастырям и даже молодым агнцам. Это породило недоверие между корейскими пастырями и миссионерами. Это привело к тому, что молодые агнцы перестали доверять своим пастырям. С точки зрения Ваших убеждений, правильно включать такие вещи в публичные письма, которые судят и оскорбляют личность и веру конкретных людей? Через это Вы разделили пастырей и миссионеров, пастырей и агнцев для того, чтобы они зависели только от Вас. Разве это не разрушает общение святых?
5. В начале 1998 года дочь п. Бона Хонга (Bona Hong), Эстер (Esther), после окончания языкового курса в Мэдисоне (Madison, США) посетила чикагский UBF для того, чтобы засвидетельствовать свое почтение м. Самуэлю Ли. В то время м. Самуэль Ли запер ее в доме своей дочери Сары младшей (Little Sarah) и попытался выдать ее замуж за американца, хотя ей было только 22 года. Эстер много страдала из-за страха и душевного смятения. Даже, несмотря на то, что она с Божьей помощью сумела избежать этой кризисной ситуации, ее молодое сердце было очень сильно ранено. Вы совершили такого рода поступок по отношению к молодой дочери, которая путешествовала по чужой стране вдали от своих родителей. Не является ли такое деяние преступным? Разве разрушение личности и нарушение прав человека не является преступным действием? Кроме того, она является дочерью старшего пастыря, который сотрудничал с Вами более 30-и лет. Неужели Ваша вера позволила Вам насильно заставлять ее выходить замуж за иностранца без каких-либо предварительных консультаций со своими родителями?
6. Мы должны свободно посещать и помогать миссионерам, когда из-за своих духовных проблем они нуждаются в помощи корейских пастырей. Каждый раз, когда нам необходимо поехать за рубеж, мы [во всех случаях] без исключений до сих пор должны получать разрешение м. Самуэля Ли через п. Джона Джана. Особенно м. Самуэль Ли накладывал запреты в ситуации с США. После MSU конференции он препятствовал нам посещению миссионеров по всему США. Хуже того, три года назад в США сразу после конференции MSU он не разрешил одному пастырю принять участие в свадебной церемонии миссионера, посланного из его «центра». В начальный период истории UBF в США они посещали друг друга, имея между собой прекрасную дружбу верующих людей. Кстати, почему Вы в эти дни не допускаете корейских пастырей посещать никакие отделения UBF в США?
7. После долговременной молитвы и обсуждения на заседании корейских старших пастырей в 1998 году вопроса образования и развития корейских пастырей мы решили, что те, кто имеет более чем 7-летний опыт служения штатным пастырем, и привел более 50-и участников на воскресное богослужение, получает возможность учиться в классических (regular) [библейских] богословских семинариях. Но м. Самуэль Ли после того, как получил письмо от жены одного пастыря, предложил тем покинуть семинарии и в одностороннем порядке прекратить обучение там. Они изучали богословие, получив Божий призыв. Но Вы заставили их написать свидетельства с раскаянием и бросить свое богословское образование. Правильно ли это в глазах Бога? Мы знаем, что Вы прошли обучение в классической семинарии. Тогда почему штатным пастырям UBF нельзя получать классическое богословское образование? Можете ли Вы объяснить библейские основания и причины этому?
8. Штатные пастыри каждого «центра» в Корее рекомендовали образцовых студентов для участия на Международной Конференции MSU в 1999 году и послали в Чикаго из штаб-квартиры корейского UBF список из более чем 100 студентов. Там рекомендовались образцовые студенты, которые были верны имени Господнему и Его Евангелию, и могли быть драгоценно использованы в качестве будущих миссионеров. Но м. Самуэль Ли проигнорировал этот список и пригласил только тех, кто писал к нему письма. Среди них было много тех, кто после написания письма уже покинул UBF, и много молодых студентов с неокрепшей верой, так что они не были способны представлять свои «центры». Согласно Вашим убеждениям, правильно ли приглашать только тех, кто писал Вам письма, игнорируя студентов, рекомендованных корейскими пастырями? И всякий раз, когда мы проводили международные конференции, Вы разрешали главным проповедникам лишь зачитывать вслух Ваши проповеди, вместо того, чтобы помогать им самостоятельно копать источник Слова и читать свои собственные проповеди, завися от Святого Духа. Разве это истинно библейский метод обучения? Иисус действительно хочет таких вещей?
9. Миссионер Августин Сонг (Augustine Song) показывал хороший пример служения Богу в качестве директора UBF в СНГ и Москве, оставив должность профессора в Корейском Университете (Korean University). Но внезапно м. Самуэль Ли уволил его и отправил в Корею без каких-либо консультаций с п. Джоном Джаном, президентом корейского совета пастырей. И Вы приказали ему больше никогда не появляться в этом «центре» UBF. Почему ему пришлось принять самое ужасное наказание без справедливого и объективного рассмотрения и возможности защитить себя? [Подробности изгнания Августина Сонга читайте в III части свидетельства Джеймса Кима]. И м. Вильям Ким (William Kim) из Индии образцово нес служение. Многие расценивают его служение, как случай удачного миссионера. Это было хорошо известно. Тогда почему же Вы исключили его «центр» из UBF?
10. В прошлом апреле была обнаружена постыдная связь п. Марка Янга (Mark Yang) с одной молодой пастыршей, длившаяся в течение четырех с половиной лет. [Марк Янг – один из самых влиятельных людей в корейском UBF. Множество раз для проведения «изучений Библии» приезжал в Московское UBF (и отделения других «центров» UBF в СНГ). После того, как в апреле 2006 года переехал в США, стал членом «Учебного комитета» («Educational Committee») всего международного UBF.] Позднее эта молодая пастырша вышла замуж за другого пастыря. Сейчас они живут в браке. Однако, из-за угрызений совести она недавно призналась своему мужу во всех делах, которые п. Марк Янг совершал с ней. По этой причине ее муж подал в отставку, приняв решение, что он дальше не может жить жизнью штатного пастыря. Анна Янг (Anna Yang), жена п. Марка Янга, дав тому пастырю деньги, заключила с ним договор о молчании, чтобы решить эту проблему по тихому. Но через два дня п. Марк Янг после того как вернулся в Корею, все полностью отверг. Тогда тот пастырь пригрозил, что проинформирует обо всем этом Исполнительный Комитет по христианской этике или Гражданскую организацию по защите от сексуальных преследований (Christian Ethics Practice Committee; Sexual Harassment Protection Civil Organization). П. Джон Джан дал ему 30 000 000 Вон (Won) (около 27 000 $) при условии, что тот больше не будет поднимать этот вопрос. Некоторые пастыри потребовали от п. Джона Джана открыть правду об этом деле и разрешить это справедливо через Комитет поощрений и наказаний (Reward and Punishment Committee). Но это предложение не было принято. М. Самуэль Ли! Как много Вы знаете об этом и как Вы хотите разрешать это?
11. 4 июня м. Самуэль Ли от одной пастырши UBF Пусана (Busan, Южная Корея) получил доклад о региональном собрании Юнг-Нам (Yung-Nam) «Реформационного комитета UBF». В то время м. Самуэль Ли сказал ей: «Подожди, пока не дам тебе направление [указание] через мое письмо». Позже, получив направление от м. Самуэля Ли, эта пастырша восстала против п. Джеймса Ли [директора UBF в Пусане]. Хуже того, она тайно скопировала записную книжку п. Джеймса Ли. Более того, м. Самуэль Ли по телефону дал направление п. Джону Джану встретиться с ними. Вот почему п. Джон Джан и п. Марк Янг за спиной у п. Джеймса Ли тайно назначили встречу с ними 30 июня в 4 часа вечера. Спровоцировав около 20-и «агнцев», они в воскресенье 2 июля начали проводить свое собрание, покинув Пусанское UBF. Они сказали, что UBF в Пусане стало похоже на церковь, а они считают себя подлинным UBF. При поддержке Чикаго они арендовали «центр» перед Пусанским Университетом за 35 000 000 Вон (около 32 000 $) и ежемесячной финансовой поддержке Сеульской Группы Главных Директоров UBF (Chong-Moo-Dan: сюда входят президент и вице-президенты штата пастырей). Там они и проводят свое собственное воскресное богослужение. Для того чтобы решить эту проблему, мы 5 июля провели временный подкомитет реформационного UBF, и п. Джон Джан направил официальный документ о том, что он никогда не признавал их. М. Самуэль Ли! Допускают ли Ваши убеждения таким способом подстрекать их и признавать в качестве подлинного UBF? Вы считаете, что это правильный способ решения этой проблемы?
12. 9 июня м. Самуэль Ли написал такое письмо м. Матфею Ану (Matthew Ahn) в Пекин: «Как тебе хорошо известно, Халев Чанг (Caleb Chung) из Тэгу (Taegoo, Южная Корея) играет в политические игры. Он создал большую группу и пытается разделить корейский UBF на две части. Тем не менее, я не беспокоюсь о политических вещах. Я никогда ни одного раза не был вовлечён в политические баталии. Я всегда верил в Бога. И Бог всегда давал мне победу. Ты знаешь Халева Чанга. Поэтому ты должен молиться о том, чтобы сердца миссионеров на переднем крае не были ранены через его политические игры. <...> Я требую, чтобы ты был рабом Божьим в Китае и имел более тесные отношения со мной. Если будет не так, то Бог не благословит тебя. <...> Я молюсь, чтобы ты мог решить, станешь ли ты одним из агентов Халева Чанга или рабом Божьим. Позволь Богу быть с тобой!» М. Самуэль Ли! Вы расцениваете реформационное движение в Корее просто, как проявление политических игр п. Халева Чанга? Разве не политической игрой является насаждение недоверия и отчуждения между пастырями и «агнцами», а также между миссионерами и штатными пастырями «центров», которые их послали? Неужели это правда, что м. Самуэль Ли никогда не участвовал в политических баталиях? Вы на самом деле думаете, что хороший способ получить Божье благословение – это иметь близкие отношения с президентом мирового UBF, разорвав отношения с пастырями «центров», из которых были посланы эти миссионеры?
13. Обычно, доктора в частных письмах или официальных документах не указывают свою научную кандидатскую степень, за исключением научных академических трудов. Но Вы всегда пишете в информационных изданиях («World Missions», Newsletters) или даже в личных письмах: «Самуэль Ли, кандидат наук, кандидат наук по литературе» (Ph.D., Litt.D.). И Вы разрешили п. Джону Джану в Корее получить почетную кандидатскую степень и приказали нам всем без исключения называть его «доктор Джан» (Jun Pak-Sa). Среди корейцев нет обычая называть «Pak-Sa» тех, кто получил почетные кандидатские степени. Кроме того, это, безусловно, снижает моральный дух большинства пастырей и миссионеров, которые являются верующими людьми без имен, считая наименование пастыря и миссионера дороже, чем любое другое имя. В США после получения кандидатской научной степени (Ph.D.) люди должны предоставлять свои диссертации в Библиотеку Конгресса. И Библиотека Конгресса Федерального Правительства через один год выдает регистрационные номера их кандидатских степеней. М. Самуэль Ли! У Вас есть регистрационный номер кандидатской степени, выданный Библиотекой Конгресса?
14. Штаб-квартира мирового UBF [в Чикаго, США] получает десятую часть всех пожертвований на мировую миссию от различных отделений по всему миру, не говоря уже о штаб-квартире UBF в Корее [которая также отправляет деньги]. В одном прошлом году только из одной Кореи было отправлено в Чикаго 55 000 000 Вон (около 50 000 $). Таким образом, ежегодная десятина со всего мира может достигать очень большой суммы денег. Но до сих пор, ни одного раза м. Самуэль Ли никогда не предавал гласности статьи доходов и расходов, касающихся собираемой со всего мира десятины. Из каких стран, каких отделений, и сколько до сих пор посылалось десятин? И как Вы использовали эти пожертвования? Обязанностью любой организации, которая принимает пожертвования, является предание гласности статей своих доходов и расходов. И те, кто жертвует свои деньги, имеет законное право требовать отчет об этом. С помощью прозрачного финансового управления мы могли бы избежать бесполезных разногласий, и наше содружество могло бы развиваться как здоровая организация. А некоторые отделения в США посылают 80% своих пожертвований в штаб-квартиры США. М. Мария Ан (Maria Ahn) [официальный казначей в Чикаго] сказала, что «пионерские» (новые) отделения, на воскресных богослужениях которых участвует менее 15 человек, должны посылать в Чикаго полностью все свои пожертвования. Мировая штаб-квартира накопила «денежных даров на мировую миссию» уже в размере 50 000 000 000 Вон (около 45 000 000 $). Тогда почему же Вы допускаете, чтобы «пионерские» отделения, которые и без того испытывают трудности даже с оплатой расходов на содержание своих «центров», посылали так много денег в штаб-квартиру?
15. В главной проповеди, опубликованного в марте информационного издания («World Missions», Newsletter) Вы указывали, что причиной, почему дети не имеют крепкой веры, является проблема веры их родителей. И Вы сказали, что мы должны организовать «концентрационный лагерь» («concentration camp») для решения проблем «второго поколения» [дети миссионеров и пастырей], и воспитания их. Тем не менее, существует широко распространенный слух, что Ваша вторая дочь Сарра младшая (Little Sarah) в течение значительного периода времени около 1998 года, имела постыдную связь с п. Деймоном (Damon), и в силу этого была разрушена семья п. Деймона, и он развелся со своей женой. В письме одной американской сестры, бывшего пастыря Чикагского UBF [свидетельство Ами Янг], содержатся шокирующие факты, что м. Сарра Берри (Sarah Barry), п. Рон Ворд (Ron Ward) и Бен То (Ben Toh) систематически покрывали эту скандальную связь. Тем не менее, мы знаем, что до сих пор Сарра младшая каждый месяц получает 1000 $ от корейского «центра» Ан-Aм-Гол (An-Am-Gol), имея очень важное положение, чтобы помогать созданию браков «второго поколения» в Чикаго, как их пастырь. М. Самуэль Ли! Знаете ли Вы об этой проблеме между Сарой младшей и п. Деймоном? Если Вы знали об этом, действительно ли правильно перед Богом позволять Сарре младшей неизменно занимать это положение, не помогая ей покаяться?
Уважаемый м. Самуэль Ли!
Мы ожидаем, что Вы ответите на поставленные вопросы честно, искренне и с молитвенным сердцем перед лицом Бога.
[примечание переводчика: Самуэль Ли отказался давать какие-либо ответы на поставленные выше вопросы и вплоть до своей трагической смерти в январе 2002 года совершенно игнорировал их. Он также не отвечал и на другие вопросы, заданные позже, и отказывался от любых обсуждений].
24 октября 2000 года от Рождества Христова
Реформационный Практический Совет
Члены постоянного комитета [в скобках: названия «центров» (отделений) UBF в различных корейских городах]:
John Kim (Myengruen Center)
Isaac Koh (Soowon Center)
James Lee (Busan Center)
Bona Hong (Daejeon Center)
Caleb Chung (Daegoo Center)
Benhur Hur (Kyungheemoon Center)
Daniel Park (Kyungjoo Center)
Luke Kim (Mokpo Center)
David Woo (Incheon Ceter)
Caleb Park (Chengjoo Center)
Matthew Byen (Jeonjoo Center)

Свидетельство Донны Адамс (США, 2003)


Это свидетельство в сентябре 2003 года написала Донна Адамс (Donna Adams), бывшая членом UBF Цинциннати (Cincinnati, USA) с 1987 по 1989 год.
Следует сказать несколько слов для того, чтобы объяснить предысторию этого свидетельства: оно было написано как ответ на дискуссию на форуме RSQUBF в мае 2002 года. Там анонимный «ветеран UBF» из Чикаго пытался оспаривать утверждения бывших членов, что «Университетское Библейское Содружество» (UBF) использует методы «промывки мозгов», заявляя, что вообще, якобы, не существует никакого «промывания мозгов».
Вслед за тем ему привели следующий отрывок, опубликованный Самуэлем Ли на 12 странице информационного издания UBF («World Missions», Newsletter) 1991 года:
«… Однажды, средь бела дня, депрограммисты (deprogrammers) похитили жену Криса Келли (Chris Kelly) в то время когда молодожены наслаждались своим медовым месяцем. Они прижали Криса Келли к стене и забрали его жену. Через месяц они попытались заманить Криса Келли, чтобы он приехал к своей жене, заночевал и поговорил, может быть поспорил о религии. Их стратегия заключалась в том, что если Крис приедет, они поместят его в центр по депрограммированию, промоют ему мозги (brainwash) и сделают его человеком-растением, неспособным мыслить («vegetable man»). Крис знал об этом. Поэтому он не пошел. Он не спорил с этой женщиной-растением с промытыми мозгами («brainwashed vegetable woman»). Во время этого испытания, он начал с нуля учиться играть на пианино до тех пор, пока смог освоить концерт Бетховена № 5. Он исполнил этот концерт Бетховена для фортепиано с оркестром № 5. Это было великой победой ... »
Просто для разъяснения: «человек-растение» («vegetable man» («sigmul-ingan»)) для корейцев представляет ужасный образ человека, который, например, в результате кровоизлияния в мозг лежит на постели, не имея возможности двигаться и думать, ведя только «растительную» жизнь.
Этот отрывок сразу вызвал несколько вопросов, на которые и попросили ответить того «ветерана UBF»:
• Если не существует такой вещи, как промывка мозгов, каким же образом это так хорошо применили к той женщине и это так хорошо сработало, что она всего лишь за один месяц смогла стать «женщиной-растением с промытыми мозгами»? Тогда почему UBF использует такие истории для того, чтобы внушить своим членам страхи, что некие депрограммисты могут промыть им мозги?
• Если промывка мозгов действует в такое короткое время, разве оно не должно даже еще лучше работать в течение более длительного времени, когда UBF непрерывно внушает своим членам определенные идеи? Не должно ли оно работать гораздо лучше, когда UBF, внушая свои идеи, подкрепляет их заявлениями, что Сам Бог посылает Вам через UBF личного «пастыря», и что он является «слугой Бога», выразителем и представителем (устами) воли Бога для Вас – что не делают, конечно, депрограммисты?
• Разве не ясно, что это совершенно искаженная версия этой истории, которая, явно содержит много лжи? У «ветерана UBF» из Чикаго должна быть возможность проверить это и разъяснить нам подлинную основу этой истории, и ее продолжения. Что мы должны думать об этом «слуге Божьем», который публикует такие неправдоподобные истории?
• Если всё так и было, как описано здесь, и депрограммисты являются опасными похитителями, разве правильно поступает мужчина, который оставляет и отрекается от своей жены, в это время, играя лишь на рояле? Какая же это «победа»? Разве муж не ответственен за свою жену, и не должен защищать ее и стоять на ее стороне? Разве правильно унижать ее, используя такие клички, как «женщина-растение»?
Этот «ветеран UBF» уклонился от какого-либо конкретного ответа под предлогом нехватки времени, назвав это личным делом Криса Келли. С тех пор, «ветеран UBF» ни разу не появлялся на этом форуме. Однако, в таком случае возникает вопрос, почему подобного рода истории публикуются в информационных изданиях UBF, если это является личным вопросом. Либо в UBF не существует никакой «частной жизни», либо она появляется только в тех случаях, когда ее нужно использовать в качестве предлога для сокрытия дурных поступков руководства. Почти во всех отношениях UBF использует двойные стандарты.
Крис Келли, которого в UBF женили второй раз, до сих пор остается последователем UBF и занимается обслуживанием веб-сайта Чикагского UBF. По электронной почте его просили оставить какие-нибудь комментарии или присоединиться к дискуссии, но он не захотел ничего публично комментировать и, ни разу не появился на форуме. Донна А., на которую в UBF повесили клеймо «женщина-растение с промытыми мозгами», узнала о существовании RSQUBF лишь год спустя. Бывшие члены UBF, когда увидели историю о ее испытаниях на сайте реабилитационного Центра Wellspring, спрашивали ее о подлинных фактах этой истории. Вот ее ответ, сделанный в октябре 2003 года:

Я не частый посетитель на этом форуме, но он привлек мое внимание, когда в нескольких сообщениях этого форума было упомянуто мое имя, поэтому я решила объявиться и объяснить некоторые события, которые почти 15 лет назад непосредственно привели к моему решению покинуть «Университетское Библейское Содружество» (UBF). Я думаю, что мое свидетельство на самом деле будет ответом на пару сообщений, размещенных на форуме RSQUBF.
В 1991 году Самуэль Ли, как уже заявлялось, назвал меня в информационном издании UBF («World Missions», Newsletter) «женщиной-растением с промытыми мозгами». В январе 1989 года меня «выдали замуж» в UBF за Криса К., но вскоре после того, как я осознала, насколько крайне испорчено UBF и как там искажают Священное Писание, я решила покинуть UBF. Так как Самуэль Ли предпочел вынести обсуждение моей ситуации на публичный суд, и поскольку Крис Келли продолжает на сайте UBF ссылаться на меня в своем свидетельстве («согаме»), и, как говорят, даже в своих «согамах» на собраниях UBF (а многие люди знают, с кем он в UBF развелся в 1989 году, и поэтому мое имя уже не является полностью анонимным); поэтому я буду использовать этот публичный форум, чтобы рассмотреть эти вопросы и разъяснить, что же на самом деле произошло во время моего выхода из UBF.
По всей видимости, Самуэль Ли назвал меня «женщиной-растением с промытыми мозгами» после того, как мои родители решили принять решительные и отчаянные меры, чтобы показать мне «оборотную сторону медали», ту часть истории, которую в UBF никто или не признаёт, или же не осознаёт (как это было в моем случае). Моя семья, в конце концов, решила вопреки моему желанию (по крайней мере, на начальном этапе) привезти меня в дом одного члена нашей семьи (а не в центр по депрограммированию – как утверждают члены UBF, но чего не было), чтобы обсудить вопросы, которые, по их мнению, носили серьезный характер. Моя семья была обеспокоена, поскольку увидела скрытое психологическое насилие в этой группе. Они решили, что меня принуждали и оказывали незаконное вмешательство, чтобы я совершила поступки, которые я в нормальной ситуации не сделала бы. Ради краткости я не буду вдаваться в детали этого. Родители предприняли подобные решительные и отчаянные меры только после многочисленных попыток спокойно обсудить со мной то, что вызывало их опасения. Из-за того, что в то время я имела UBF-ский образ мышления, я не стала бы даже их слушать, а тем более обсуждать эти проблемы. Причина этого имела отношение к методам контролирования сознания, которые тогда применялись и, как представляется, до сих пор применяются с целью удержания людей в UBF. Через UBF-овские учения человек начинал верить, что люди вне UBF более, чем недуховны; а те, кто подвергает сомнению то, что происходит внутри UBF, являются врагами Бога. Вот, что в первую очередь можно сказать о той печальной ситуации, благодаря которой моя семья была вынуждена принимать такие радикальные меры. К тому же мои родители были христианами.
Я не буду сильно вдаваться в детали тех многочисленных событий, которые привели к нашему с Крисом К. «браку», но я всё же упомяну некоторые. В нашей ситуации (а я подозреваю, и в большинстве организуемых в UBF «браков по вере») между нашими лидерами (пастырями) проходило много закулисных и обманчивых обсуждений по поводу нашего брака, о которых я тогда ничего не знала, и как подозреваю, не знал и Крис. Я уверена, что между лидерами было намного больше обсуждений, о которых я никогда не ставилась в известность. Как говорится, человек всегда крепок задним умом. Я могу сейчас видеть то, чего не могла видеть тогда, а именно, как ловко была срежиссирована вся ситуация, чтобы выдать меня замуж за кого-нибудь из Чикаго UBF. В то время Самуэль Ли оказывал сильное давление, чтобы «девушки-пастыри» из других отделений («центров») других городов выходили замуж за «пастырей» из Чикаго (что также являлось причиной большого разделения между отделениями, которые не хотели отправлять всех своих женщин в Чикаго. Я могла бы добавить, что я совершенно не знала о таком давлении Самуэля Ли, и совершенно не подозревала о разделениях, происходящих в то время). Сейчас я могу видеть, как они, не давая мне осознать, что происходит, всё время подготавливали и подталкивали меня к тому, чтобы я поехала в Чикаго. В то время я почитала за честь, что директор «центра» Цинцинати (и Самуэль Ли?) поменяли мне имя на «Сарру». Но теперь я вижу, что они поменяли мне имя на «Сарру» для того, чтобы я стала подражать (в соответствии с UBF-овским искаженным пониманием книги Бытие) Аврааму и Сарре, которые оставили свой народ и домашнее хозяйство своих отцов и отправились в землю, которая им была указана. Это было хитрым средством, чтобы сделать меня более сговорчивой к принятию идеи покинуть Цинциннати, чтобы выйти замуж за какого-нибудь неизвестного мне человека и переехать в Чикаго.
Я сильно нервничала из-за того, что должна была выйти замуж за человека, с которым пересекалась только три раза. Ясно, что когда мои родители узнали об этом, их беспокойство только усилилось. Это стало еще одним изменением в моей жизни, из-за чего их обеспокоенность росла все больше и больше. Мои родители отчаянно хотели поговорить со мной по поводу своей крайней обеспокоенности теми изменениями, которые они видели во мне. Это были не те изменения, которые можно увидеть, когда кто-то принимает Христа своим Богом и Спасителем, но изменения личности, которые происходили постепенно в течение некоторого периода времени. Они видели опасность, что я предоставлю право другим людям принимать за меня решения, в том числе, такие весьма важные решения в жизни, как вступление в брак с тем, кто совсем не обязательно привлекает мое сердце. Мои родители хотели серьезно поговорить со мной об их сомнениях, что готовы были пригласить эксперта по культам, чтобы он рассказал мне о том, что представляют собой культы и как они действуют. Так как ради беседы с этим экспертом моя семья не хотела надолго задерживать меня, поэтому они были готовы дать мне возможность в тот же самый день поговорить с этим человеком. Именно в тот же самый момент лидеры UBF (директор в Цинциннати и Самуэль Ли) решили, что меня нужно немедленно выдавать замуж, сразу после того, как они увидели, что попытка моих родителей поговорить со мной может воспрепятствовать этому браку. Поскольку эти лидеры не хотели, чтобы родители говорили со мною, опять же из-за боязни того, что могло за этим последовать (в результате того, что я услышу от них, я могла бы затем принять решение уйти из UBF) – на меня началось давление, чтобы я немедленно выходила замуж. Директор UBF в Цинциннати сказал мне: «Ты не можешь жить таким образом (когда мои родители пытаются увезти меня, чтобы рассказать о своих опасениях и о том, что они узнали о UBF); тебе придется совершить самоубийство, чтобы избавиться от постоянных оглядок назад, чтобы убежать от своих родителей и того «депрограммиста»! Директор в Цинциннати также сказал: «Ты знаешь, я тоже не хотел жениться (на своей жене), но я просто доверил Богу мой брак». Самое интересное, что менее чем через 24 часа он повторил это в несколько другой форме: «Ты знаешь, я тоже не хотел жениться (на своей жене), но я просто доверил Самуэлю Ли мой брак». В то время я не заметила этого подвоха, когда имя Бога было заменено на имя Самуэля Ли. Я просто решила, что собираюсь доверить «божьему слуге» моё замужество. (Но позднее я увидела, что этот организованный Самуэлем Ли брак был путем, чтобы получить больше контроля надо мной). Но это заявление (директора UBF в Цинциннати), а также чудовищное давление и хитрость направили меня по наиболее печальному пути. С поспешностью я отправилась в Чикаго, встретилась с Саррой Берри [сооснователь UBF], которая в течение нескольких часов рассказывала мне о том, что бывает с людьми, когда их депрограммируют (мне было сказано, что они становятся прозябающими людьми, живущими растительной жизнью («vegetables») и что депрограммисты вкалывают им наркотики и т.д.). Мне была рассказана история об одном депрограммированном муните (Moonie), который превратился в такого «человека-растение» («vegetable»), а затем совершил самоубийство после того, как решил покинуть мунитов (Moonies). (После того, как я уже ушла из UBF, я узнала о другой стороне этой истории, и в реальности всё было совсем не так, как мне рассказывали лидеры UBF). Поэтому, естественно, я была до смерти напугана «депрограммистами». Ничего из того, что рассказали мне лидеры UBF о «депрограммировании», не было правдой (я еще упомяну об этом позже). Под таким давлением, через два дня после приезда в Чикаго я вступила в этот брак, организованный внутри UBF. После моего ухода из UBF, я обнаружила, что наша ситуация, когда использовался такой «скоропалительный» стиль свадьбы, на самом деле происходил не в первый раз, и это случается в UBF всякий раз, когда родители начинают беспокоиться по поводу неизбежности подобного организуемого брака. Это позор, когда, не принимая в расчет индивидуальность и беспокойство семей, подобным образом относятся к такой неприкосновенной вещи, как брак. Мужчинам и женщинам не дают возможности самим решать и определять те основания для веры, что Божья воля для них заключается в том, что нужно вступать в брак именно с этим человеком и что нужно это делать именно в этот момент. Вместо этого, нужно доверять только одному – что решат «слуги Бога» по поводу этого брака. Судя по бесчисленным историям других людей, которые рассказали мне, что прошли через похожие ситуации, такого рода хитрый обман и манипуляции при создании браков в UBF не являются необычными случаями. В UBF нужно одно – это доверить «божьему слуге» создание своей семьи; но, однако, нигде в Писании даже отдаленно не содержится, что Бог является сторонником обмана и манипуляций. На самом деле, всё совершенно наоборот.
В отношении нашего «брака» было сделано много незаконных действий. В то время в штате Иллинойс (Illinois) перед церемонией бракосочетания нужно было проходить обследование на ВИЧ. Далее пара несла в суд отрицательные (надеюсь) результаты анализа крови, чтобы потом подать заявление на вступление в брак. Наши анализы крови были взяты UBF-овским врачом через 2 дня после церемонии бракосочетания; и этот UBF-овский доктор еще до того, как результаты анализов вернулись из лаборатории, вручил нам справку, что у нас ВИЧ не обнаружен, чтобы наш брак зарегистрировали в суде! Вся церемония бракосочетания была проведена лидерами сообща. Надо ли упоминать, что на свадьбе не присутствовали ни моя семья, ни семья Криса?
В середине той морозной зимы мы поехали в Бостон (Boston), чтобы провести там свой «медовый месяц», поскольку там было одно из отделений UBF. После медового месяца мы поехали в Цинциннати, чтобы освободить мою квартиру. Я пошла на место своей работы, чтобы утрясти все вопросы (после того, как я была в самовольной отлучке из-за «скоропалительной» свадьбы – а я обычно никогда не прогуливала работу). Когда же я бросила свое место работы, моя семья принудительно решила увезти меня. В то время Крис был со мной. Мне было тяжело читать, как Самуэль Ли грубо искажает факты в своем докладе, который опубликован на этом форуме в одном из предыдущих сообщений. На 12 странице своего доклада в информационном издании UBF («World Missions», Newsletter) от 1991 года Самуэль Ли написал:
«… Однажды, средь бела дня, депрограммисты похитили жену Криса Келли в то время когда молодожены наслаждались своим медовым месяцем. Они прижали Криса Келли к стене и забрали его жену. Через месяц они попытались заманить Криса Келли, чтобы он приехал к своей жене, заночевал и поговорил, может быть поспорил о религии. Их стратегия заключалась в том, что если Крис придет, они поместят его в центр по депрограммированию, промоют ему мозги и сделают его человеком-растением неспособным мыслить. Крис знал об этом. Поэтому он не пошел. Он не спорил с этой женщиной-растением, которой промыли мозги, и которая стала неспособна мыслить».
Это очень интересные утверждения сделанные человеком, которого я ни разу не видела и не слышала после свадьбы в UBF. Позвольте мне прояснить эту историю, которую Самуэль Ли перевернул кверху дном. Прежде всего, не было никакого «депрограммиста», это моя семья увезла меня из-за опасений, которые были упомянуты выше. Далее, никто не прижимал Криса к стене. Мой двоюродный брат, который был меньше Криса, просто встал на его пути, чтобы Крис не смог добраться до меня и моего брата, который уводил меня. Криса не только никто не прижимал к стене, но даже и не дотрагивался до него. Никакие «депрограммисты» не пытались заманить Криса К., чтобы он пришел спать со мной, поговорить или поспорить о религии. Два бывших члена UBF, которые не являются «депрограммистами», пришли со мной на квартиру в Чикаго, чтобы помочь мне собрать вещи и вернуть мою машину, которую Крис водил месяц (эти бывшие члены также не пытались заманить Криса прийти ночевать ко мне, поговорить или поспорить о религии). У нас с этими двумя бывшими членами не было никаких планов задерживать Криса или доставлять его в «центр по депрограммированию» (которого и не существует). Когда Крис и другой член UBF, который был там, увидели, что я приехала в квартиру с двумя бывшими членами, тогда тот второй член UBF поспешил позвать Сарру Берри, чтобы она немедленно приехала на эту квартиру. Крис, конечно же, ничего не обсуждал наедине со мной, я полагаю, из-за страха, что из него могут сделать «человека-растение с промытыми мозгами» («brainwashed vegetable»), как мне и обещала Сарра Берри, если я когда-нибудь до своей свадьбы вступлю в контакт с «депрограммистом». Позже мы с двумя бывшими членами имели короткую дискуссию с Саррой Берри по поводу нашей озабоченности о UBF (двое других не было рядом). Читая упомянутый отрывок из доклада Самуэля Ли, написанный по всей видимости в 1991 году, становится ясно, что Самуэль Ли использовал по отношению к Крису и другим читателям его доклада ту же самую тактику страха, которую он применял и ко мне незадолго до нашей свадьбы в UBF.
Опять же, моя семья была вынуждена принимать такие решительные меры из-за печального положения дел. Даже, несмотря на то, что я не оправдываю и не рекомендую забирать людей против воли, что касается меня, в моей конкретной ситуации, я очень рада, что моя семья приняла такие меры. Они действительно взяли на себя огромные риски и сделали ряд очень жестких решений из-за своей любви, заботы и беспокойства за мое благополучие. Как говорится, это было меньшим из двух «зол». Может быть, кто-то спросит: «Однако, ее увезли против воли; разве это не похоже на промывку мозгов?» (Очевидно, что Самуэль Ли и пытался использовать этот аргумент). Да, это правда, что меня принудительно увезли на несколько дней. Но в течение этого времени мне предложили обдумать всё самой. Если кому-то интересно, что же обсуждалось в течение этого периода, в этом нет никакой тайны. Большую часть из того, что обсуждалось – это такие же вопросы, которые обсуждаются на этом сайте. Обсуждались ошибки с библейской точки зрения.
Если читатели знакомы с основами методов по контролированию сознания, то такие вещи не применялись во время вмешательства моих родителей: меня не принуждали и даже не ожидали, что я буду делать какие-либо признания, как это следует делать в UBF-овских «согамах», где нужно обнажать свою душу только для того, чтобы эту информацию потом использовали против них, если они захотят уходить (признания, которые, по сути абсолютно отличаются от того рода признаний, которые можно встретить во многих традиционных церквях). Меня не учили и не вели к вере, что такое вмешательство специалистов является направлением Бога или Божьих слуг, и что мне нужно доверить им свою жизнь, чтобы они принимали за меня личные решения. Меня не учили и не внушали, что они являются «элитой», или «передовым краем» христианства, и поэтому я должна следовать за ними, чтобы не быть второсортной христианкой. Меня не подводили к «черно-белому» мышлению и не делали огульные заявления, что, якобы, другие христиане или просто внешние люди являются гуманистическими, гедонистическими, еле тёплыми, сатанинскими и т.д. и т.п. – и всё лишь для того, чтобы только не слышать того, что хотят донести эти внешние люди. Мне предложили самой всё обдумать, но при этом не критиковали, что я использую «человеческое мышление» (которое на самом деле дано мне Богом). Мне предложили «испытать духов» [1 Ин. 4:1]. На самом деле мне вселили мужество, чтобы я смогла сама задавать вопросы этим специалистам. Они попросили меня, не принимать легко их слова, но самой их проверить, самой затратить усилия и поискать материалы по данному вопросу. Они разговаривали со мной, не ожидая от меня, что я буду с благоговением внимать их речам как какой-то «священной науке», которая находится выше всех других точек зрения, сомнений или суждений. Нужно сказать, что в результате такого вмешательства специалистов я не обнаружила в себе, что захотела отрезать все связи с внешним миром. И, разумеется, мне не делали никаких уколов и не давали никаких наркотиков. Меня не связывали. Меня не лишали белковой или здоровой пищи, как мне говорили лидеры UBF, в случае если я когда-либо встречусь с «депрограммистами». Их целью было даже не то, чтобы я покинула UBF, если бы я там пожелала остаться. Их целью было просто предоставить мне полную информацию, чтобы показать мне обе стороны этой истории, которые не имеет большинство людей в UBF из-за обманчивого характера деятельности организации в целом. Исходя из этого, я сама принимала решение о своём желании остаться или покинуть UBF. После того, как я выслушала всю информацию, и после моего собственного изучения, я приняла решение, что больше не хочу быть частью этой организации. Я не считаю, что при общении с этими специалистами были использованы приемы по контролированию сознания, как они описаны Робертом Джей Лифтоном в книге «Технология «промывки мозгов» и психология тоталитаризма» (Robert Jay Lifton «Thought Reform and the Psychology of Totalism»); или как то описывают любые другие эксперты по культам и контролированию сознания («промывке мозгов»), такие, как Эдвард Шейн или Маргарет Сингер (Edward Schein, Margaret Singer); кроме разве того, что в ходе этого вмешательства я находилась вне досягаемости [членов UBF]. Роберт Лифтон и другие эксперты по контролированию сознания утверждают, что для определения того, использует ли какая-нибудь группа контролирование сознания, должны присутствовать все элементы/критерии контролирования сознания. Чтобы осуществить такое контролирование, недостаточно одного элемента. Тем не менее, я обнаружила, что в UBF присутствуют все восемь элементов по контролированию сознания, о которых писал Роберт Джей Лифтон. Все это произошло почти 15 лет назад. В настоящее время нет никакого вмешательства специалистов, но я по-прежнему считаю так же, что я обнаружила в UBF около 15 лет назад, и, по всей видимости, эта организация до сих пор использует практику обмана при вербовке людей и использует приемы контролирования сознания, чтобы удержать людей в своей группе.
Во время моего выхода из UBF, помощь специалистов длилась лишь несколько дней (а не месяц, как говорят лидеры UBF, и часть из этих нескольких дней помощь осуществлялась по моей просьбе). Я добровольно воспользовалась этими консультациями, чтобы ликвидировать последствия культового насилия над собой. Мне помогли принять свои собственные твердые решения. Я хотела поговорить с Крисом К. о том, что я узнала о UBF, и мы много раз дискутировали с ним по телефону. После того как Крис узнал, что я не вернусь в UBF, он не согласился даже встретиться со мной лично наедине (на нейтральной территории). Когда я пыталась обсуждать с ним, чему я научилась, он становился очень гневным. Я снова и снова повторяла ему, что, несмотря на то, что решила покинуть UBF, в любом случае считаю себя христианкой, и почитаю Христа, как своего Господа и Спасителя. Похоже, Крис до сего дня не верит, что я все еще имею веру в Бога. На момент публикации моего данного сообщения, в своем свидетельстве на сайте UBF Крис К. заявляет, что «депрограммисты разрушили ее молодую веру». Он утверждает это, несмотря на то, что я заявляла ему об обратном. Единственное, что он действительно мог сказать, так это то, что была разрушена моя вера в Самуэля Ли, но я сомневаюсь, что он признает это (это, однако, и было на самом деле).
Уже написано, что Крис позднее упомянул меня в своем согаме: «В любом случае она не была красивой». Если дело обстоит так, я никогда и не подумала бы, будучи в UBF, что обо мне будут говорить что-нибудь подобное Самуэль Ли или Крис. Люди, которые покинули UBF, предупреждали меня о том, что UBF может оклеветать и облить меня грязью. Когда меня предупреждали о такой возможности, я по-прежнему скептически полагала: «Нет, они не будут делать этого по отношению ко мне, все-таки я изучала Библию с этими людьми». Очевидно, я была неправа. С точки зрения членов и лидеров UBF, никто никогда не оставляет эту организацию по уважительной причине. Поэтому единственный способ объяснения, почему кто-то покидает UBF, который они знают — это оскорбление и клевета на тех, кто уходит. Возможно, Крис К. выразил свое истинное чувство, когда пару лет назад написал в своем согаме: «В любом случае она не была красивой». Если это так, то я хочу спросить его, почему же он тогда решил жениться на мне? В конце концов, разве кто-то женится на ком-то, кто его не привлекает? Как я догадываюсь, на самом деле, в глубине души он, вероятно, чувствует то же самое, что и я. Как я предполагаю, его таким же образом принудили к браку, как и меня. Когда кого-то принуждают к созданию брака, организуемого в UBF, на самом деле он женится не на человеке. Он женится на организации UBF. Многие люди действительно вообще не догадываются, что их UBF-овские мужья или жены на самом деле чувствуют или думают по поводу своей женитьбы, или даже о выборе времени для брака. Только лидеры реально знают об этом. Между теми, кто вступает в брак, зачастую бывает очень мало общения, как это было в нашем случае. Таким путем лидеры поддерживают контроль, и это на самом деле удобно в том случае, когда руководство пытается сохранить одного человека в UBF, если второй уходит из этой организации. К сожалению, я совершенно не знала об этом, когда меня впервые подвели к тому, что они называют «браком по вере». Я была обманута. Разве, по сути, это не обман, когда Вы не знаете, что в этот самый момент Вас вводят в заблуждение о происходящем? Когда возникает проблема, что один человек уже не хочет быть частью UBF, а другая сторона брака все еще хочет там оставаться, то можно увидеть, как, в конце концов, может быть опрокинуто шаткое основание этого брака, на котором он был построен. Поскольку именно руководство UBF контролирует, когда и на ком должен жениться человек, то можно ожидать, что руководство UBF будет контролировать и семейные отношения внутри UBF.
В конечном итоге Крис К. подал на развод после того, как я начала предпринимать действия для расторжения брака. Я подала встречное заявление. Для него дача согласия на признание нашего брака недействительным означало признать, что всё произошедшее было незаконным. Судья округа Кук (Cooke) объявил этот брак юридически аннулированным из-за незаконного характера создания этого брака. Кроме всего прочего кто-то в UBF подделал мою подпись на заявлении о браке, которое мы не подавали в суд до нашего медового месяца в связи с той спешкой и оказывавшемся на нас давлении по вступлению в брак. Только спустя некоторое время мне стало известно, что кто-то из UBF занес в суд заявление о браке. Я думаю, что они хотели насколько это возможно представить этот брак законным, несмотря на тот факт, что это было не так. Кроме того, в соответствии с законом штата Иллинойс (Illinois), существуют основания для отмены, если брак был совершен под давлением или принуждением, которое имело место в этой ситуации. Признание брака недействительным по существу в первую очередь означает, что брак не был законным.
События, здесь описанные, произошли почти 15 лет назад. У меня нет злобы на тех, кто остается в UBF. Я вижу, что большинство людей, включая Криса К., и большинство «пастырей», являются жертвами Самуэля Ли, даже если они сами не могут видеть этого из-за обмана и манипуляций. Даже несмотря на то, что Самуэль Ли уже умер, по-видимому, нынешние руководители применяют те же самые методы контролирования, которым их научили. У меня вызывает глубокую печаль то, что, очевидно, так много людей в UBF прошло через то же самое, через что прошли мы с Крисом Келли. Я считаю, что мне еще повезло, что моя семья увидела это, и мне дали возможность узнать о другой стороне UBF, прежде чем я подверглась более серьезному насилию. Я благодарна, что получила этот второй шанс, до того, как потратила много времени на UBF. Я надеюсь, что когда-нибудь Крис К. увидит, что не он был причиной тех ран и вреда, нанесенных мне и моей семье. Скорее, это был Самуэль Ли, который использовал нас с Крисом в качестве пешек, чтобы повысить собственное чувство власти и контроля. Я надеюсь и молюсь, чтобы однажды могло наступить исцеление и примирение между всеми, кто был вовлечен в те бесчисленные истории душевных ран и боли, которые произошли в результате неконтролируемой власти руководителей «Университетского Библейского Содружества» (UBF).

История Донны Адамс (США)

Голос Бога или голос человека?


История о бывшем члене UBF, опубликованная в рубрике «Истории спасения» на сайте американского реабилитационно-восстановительного Центра «Источник» (Wellspring Retreat & Resource Center) [США, штат Огайо, г. Албани (Albany, Ohio)], специализирующегося на реабилитации жертв культового насилия.
Она чувствовала себя запуганной, потому что находилась в комнате наедине с ним. Независимо ни от чего, она хотела следовать за Богом. Это было желанием ее сердца, но ...
«Ты не сможешь жить вместе с родителями, завися от них, как сейчас» – сказал ей лидер группы. «Есть только два пути: либо жениться на нем и жить верой, либо совершить самоубийство!»
Хотя ее родители открыто выражали беспокойство по поводу ее вступления в брак с мужчиной, с которым она до этого встречалась только три раза, но к тому времени Донна зависела от этой группы гораздо сильнее, чем от своих родителей. Они видели, что это не было похоже на нее.
Несмотря на это, час за часом, день за днем, лидер ее содружества убеждал, уговаривал и давил на неё, чтобы она согласилась с тем, что они устраивали для неё.
Когда в 1987 году она впервые пришла в эту группу от нее не требовали так много. На самом деле, Университетское Библейское Содружество в городе Цинциннати (США) (Cincinnati University Bible Fellowship) было большим утешением для этой жительницы Цинциннати в очень трудное для нее время. Окончив в 1986 году медицинский колледж при университете Цинциннати, она после студенческой жизни только начала адаптироваться «к реальному миру». Она была не очень довольна своей работой, так как работала по ночам. После окончания колледжа многие из ее друзей разъехались, а все остальные работали днем. Таким образом, ее социальная жизнь была на нуле. Кроме того, она только что рассталась со своим парнем, а ее бабушка умерла.
Именно в это время, ее старый друг пригласил ее на изучение Библии в UBF. Она пошла туда, и члены этой организации приняли ее с распростертыми объятиями, предложив ей проводить с ними всё время.
«Я познакомилась с группой людей, которые, как казалось, действительно заботились обо мне» – говорит Донна.
Она очень радовалась, что нашла новую человеческую поддержку и погрузилась с головой в их, как она думала, бескорыстную любовь.
UBF обычно проводит с новыми членами множество изучений «один-на-один». Поначалу занятия с Донной проводил друг, пригласивший ее, но после пары занятий она перешла в руки жены лидера их группы.
Донна уверовала во Христа примерно после трех месяцев пребывания в этой группе. Она стремилась узнать больше о Боге и о том, как лучше угодить Ему. Тогда ее стали обучать тому, что важной частью служения Богу является подчинение тем, кого Он наделил [духовной] властью. Ведь именно они являются выразителями (устами) Его воли и посланы, чтобы помочь ей на ее духовном пути.
Мало-помалу, Донна стала все больше и больше вверять свою жизнь этой группе и ее руководству, которые, согласно их учению, добивались более полного ее посвящения Христу. Деятельность в группе все больше и больше поглощала ее время, и все меньше и меньше его оставалось на семью и друзей. У нее не осталось времени даже на то, чтобы почитать газету, посмотреть новости или прочитать книгу. Когда подходило время изучения Библии, чтобы избежать разлагающего внешнего влияния, она начинала читать только внутренние материалы этой группы.
По прошествии нескольких месяцев, те, кого она считала Божьими устами, призвали ее к более необычным и радикальным изменениям образа жизни. Они велели поменять ей имя на Сарру, по примеру жены ветхозаветного Авраама. Ей приказали одеваться в новую одежду, пурпурный цвет которой символизировал царственное достоинство. Ее убеждения, ее словарный запас, ее внешность – всё изменилось.
«Всё это было направлено на то, чтобы изменить чувство самосознания моей прошлой жизни» – говорит Донна. Она вспоминает, что в глубине души испытывала тревогу из-за множества этих изменений, но ее чувства были подавлены верой в то, что слово руководства есть слово Бога.
Эти изменения достигли высшего накала, когда ей дали команду оставить свой дом и переехать в Чикаго для прохождения пастырской «тренировки» («воспитания»), чтобы в дальнейшем поехать миссионеркой в Россию – с мужем, которого ей назначили для замужества.
Назначаемые браки не являются редкостью в Университетском Библейском Содружестве, и Донна очень хотела поступать правильно; она изо дня в день боролась с собой, чтобы поступать, как нужно.
«Ходи верой» – снова и снова внушало ей руководство.
В январе 1989 года, она все-таки решила повиноваться тем, кого, как она верила, Бог поставил над нею. Она уже была готова для вступления в этот брак. Ее руководство проигнорировало требования закона, нарушив законодательные нормы в нескольких областях, вследствие чего эта свадьба была, по сути, незаконна. Она позвонила на свою работу и сказала, что не сможет на следующий день выйти на работу. Пятнадцать часов спустя Донна уже стояла под венцом. Молодожены в качестве медового месяца поехали в Бостон (Boston, США), потому что там было одно из отделений UBF.
Донне надо было переехать в Чикаго, чтобы пройти «тренировку» перед отправкой на поле миссии, поэтому она возвратилась в Цинциннати, чтобы забрать свои вещи из квартиры и попытаться сгладить острые углы на работе, чтобы потом было проще найти новую работу в Чикаго. Но пока она находилась в городе, ее родители пригласили на встречу с ней профессионального специалиста по сложным ситуациям.
Через пять дней она начала видеть, что богословие ее группы не соответствует Библии. Их чрезмерный упор на финансовых пожертвованиях, то, как они подавляли тех, кто начинает задавать вопросы, их настойчивые утверждения, что только они могут понять волю Бога – все это, как оказалось, несовместимо с Библейским учением. И утверждения руководства, что они являются устами (представителями) Бога – рухнули.
Но даже, несмотря на то, что Донна приняла решение уходить из UBF, у нее осталось так много боли и проблем, с которыми необходимо было разобраться. Она была рассержена тем, что повелась на поводу UBF. Она находилась в растерянности, т.к. не знала, как найти волю Бога на дальнейшую жизнь. Обманным и незаконным образом ее выдали замуж за неизвестного ей человека, и она уже не знала, что же с этим сейчас делать. И она опасалась неизбежности снова столкнуться с этой группой.
Именно в таком затруднительном положении сразу после ее выхода из UBF, «полная тревоги», она приехала в центр Wellspring.
Донна начала консультироваться с доктором Полом Р. Мартином (Paul R. Martin), директором Wellspring, проводить занятия с Лари Пайлом (Larry Pile) и Стивеном Мартином (Stephen Martin). Она попыталась опять соединить куски своей жизни, заново открывая свою прошлую личность. Она восстанавливала свои взгляды и убеждения, пытаясь в этой ситуации извлечь и какие-то хорошие уроки, такие как, вручение своей жизни Христу, сделанное во время пребывания в этой группе.
«Часть моего восстановления заключалось в том, чтобы с одной стороны отсортировать все отвратительные (rotten) вещи, которые произошли со мной в этой организации, а с другой – ухватить какие-то позитивные, библейские вещи» – говорит Донна.
Кроме того, ей нужно было справиться с чувством разочарования в себе. Она вспоминает, как говорила доктору Мартину: «Я не могу понять, почему это произошло со мной, ведь я знаю, что не настолько глупа». В связи с этим, огромную помощь ей принесло изучение психологических методов культовой вербовки и манипулирования, а также способов группового (средового) давления, что и делает людей уязвимыми для подобной вербовки.
В ее исцелении ей также помогло обучение тому, как наверстать упущенное в карьере, с помощью раскрытия своих забытых талантов и составления плана на дальнейшую жизнь. Она покинула центр полная надежд и вдохновения.
После своего визита в Wellspring, Донна подала судебный иск и добилась того, чтобы ее организованный в UBF брак признали недействительным.
Что касается ее нынешней жизни, Донна рассказывает в средствах массовой информации о своем пережитом опыте и учит о культовых методах, консультируя студентов Университета Ксавье (Xavier University). Она вернулась к учебе в Университете и получила степень магистра в области психологического консультирования, применяя свой опыт в работе Христианской Консультационной Ассоциации (Christian Counseling Associates) в Цинциннати. Она также работает в Департаменте Здравоохранения Цинциннати (Cincinnati Health Department), читая публичные лекции о здоровом образе жизни. Она нашла новых друзей, новую церковь, а также снова увлекается путешествиями.
После всего пережитого в UBF, Донна прошла долгий путь избавления от страха, тревоги и потерянности; и, как она говорит: «Я не знаю, что бы со мной было без помощи Wellspring».